چون يكى از شاهكارهاى بازيگران كه براى فريب دادن بىخبران به كار مىبرند آنست كه ميگويند و مىنويسند كه آنچه اخبار در موضوع تشيّع و امامان اثنى عشرى نقل شده ساختهء خود شيعيان است ؟ لذا هر منصف عاقلى كه اين كتاب را بىطرفانه بخواند پى به دروغ‌پردازيهاى آنان ميبرد و ميفهمد كه تمام اين اخبار از كتب معتبره اكابر علماء تسنن هم بما رسيده و متفق عليه فريقين ( شيعه و سنّى ) مىباشد . منتهى آنها بعد از نقل اخبار صحيحه و صريحه چون تحت تأثير عادت قرار گرفته‌اند تأويلات بارده مينمايند ولى ما باصل اخبار توجه نموده بعد از مطابقه با آيات شريفه قرآنى بقوهء عقل مورد عمل قرار داده انتخاب احسن مينمائيم . ممكن است علماء و فضلاء بلكه عموم اهل تسنن در ابتداء از ديدن اين كتاب عصبانى شوند ولى پس از آنكه قدرى دقيق شوند و بيطرفانه خالى از عادت و با نظر انصاف مطالعه نمايند به بىغرضى ما پى خواهند برد زيرا وقتى مصادر كتب را ديدند و در مقام مطابقه بر آمدند ميفهمند كه ما در اين كتاب زائد بر آنچه علماء آنها نوشته‌اند ننوشته‌ايم ميتوان گفت اين كتاب لسان علماء و دانشمندان عامه و مجموعه منقوله از كتب معتبره آنها مىباشد . نوشته‌هاى آنها را نقل نموده و با تطبيق بين الاخبار كشف حقايق نموده تا خوانندگان بىغرض با انصاف بدانند كه نويسندگان مرموز بىانصاف آنچه مىنويسند از روى غرض و كينه‌ورزى باهل بيت طهارت و شيعيان آنها مىباشد . اشاره بغلط كارى احمد امين و جواب آنها مثلا احمد امين در فصل اول از باب 6 ص 322 فجر الاسلام در اخبارى كه در كتب معتبره علماى خودشان راجع بعلم على عليه السّلام نقل شده مانند حديث انا مدينة العلم و على بابها « 1 » و نداى سلونى قبل ان تفقدونى « 2 »

--> ( 1 ) من شهرستان علمم و على دروازه آنست . ( 2 ) سؤال كنيد از من قبل از اينكه مرا نيابيد .